Molto va al Encuentro en México

Aceptaron mi propuesta y tengo un lugar en ese "Encuentro". Seguro pronto tendré tanto que decir.

Luoghi senza strada

Intersticio_01_Arte povera

Intersticio

“L´arte si difende dalle forma con l´ideologia come
la vita si difende dalla repressione con le idee.”
Mario Merz, 1975

Ergo, materia. Arte povera
Muac, Ciudad de México.

“Antiguamente las cosas eran así, primero el hombre y, luego, el sistema. Hoy es la sociedad la que produce, y el hombre el que consume. Todo el mundo puede criticar, forzar, desmitificar y proponer reformas, pero deberá permanecer dentro del sistema: no se le permite ser libre”. Las líneas anteriores dan inicio al catálogo escrito por el crítico y curador Germano Celant con motivo de la exposición Arte Povera y Spazio, realizada en 1967, en la galería La Bertesca de Génova, Italia.
En diversos sentidos ese texto, titulado Appunti per una Guerriglia, que fue publicado en la revista Flash Art en noviembre de 1967 y escrito a modo de manifiesto, con tono subversivo, da coherencia y argumentación ideológica a un movimiento artístico del norte de Italia que desde los años 60 se encuentra sugiriendo una visión particular de la vida, una visión que plantea tanto ecos ideológicos como influencias estéticas en el arte de nuestros días, a la cual hemos tenido oportunidad de acercarnos en la Ciudad de México con la exposición Ergo, materia. Arte povera. La exposición se inserta dentro del ciclo curatorial del MUAC denominado Hechos y Delirios: soporte, materia, trabajo, dirigido por Guillermo Santamarina, el cuerpo de obra conformado por más de 45 creaciones originales, registros fotográficos y documentación de 12 artistas, distribuidos en seis salas, logra ser, para quienes nos iniciamos en su descubrimiento, un referente muy representativo del arte povera. Un descubrimiento que debe abordar no sólo el sentido estético sino también, y de manera paralela, el contenido argumentativo ideológico que plantea un discurso altamente sugestivo para nuestros contextos de constantes crisis civilizatorias.
El discurso referido toma como fundamentación precisamente estos contextos para introducirnos en uno de los dilemas recurrentes en nuestro tiempo, el apropiarse del sistema, dialogar con las estructuras existentes, “la sistematización de la propia producción en el microcosmos abstracto o en el macrocosmos sociocultural y formal”; o bien, en sentido contrario, la libre proyección del ser humano. El primer sentido implica un arte complejo ligado a una actitud rica y en ciertos sentidos, privilegiada; el segundo, un arte pobre, en esencia marginal, comprometido con el hombre “real” y su vivir asistemático en un mundo donde el sistema lo es todo, una identificación entre hombre y naturaleza en planos de liberación, una actitud preocupada por descubrir el significado emergente del vivir humano.
Es en este último sentido, que se inserta la obra y argumentación de artistas como Giovanni Anselmo, Marisa Merz, Pier Paolo Calzolari, Luca Patella, Gilberto Zorio, Jannis Kounellis, Luciano Fabro, Alighiero Boetti, Michelangelo Pistoleto o Mario Merz, quienes desde sus diversas estructuras creativas, encarnan el espíritu del arte povera, un movimiento artístico que nos recuerda incesantemente que no todo en este mundo está resuelto.


Mauricio Toledo

FANTASMA_FETICHE_FANTASMAGORIA

Gobierno Legítimo de México

Gobierno Legítimo de México

Una de las reacciones políticas con más ingenio en los últimos años.